„Es ist ein Flex, 12 Stunden im Büro zu verbringen und darüber online zu posten. Aber es ist auch ein Flex, fünf Stunden am Tag im Fitnessstudio zu verbringen und alle auf Instagram und TikTok darüber zu informieren.“
"사무실에서 12시간을 내고 온라인에 포스팅하는 건 플렉스죠. 하지만 하루에 5시간씩 헬스장에서 운동하고 인스타그램과 틱톡의 모든 이에게 알리는 것도 플렉스죠."
Dies ist ein Zitat eines Interviewers, der an einem ethnographischen Projekt teilgenommen hat, das sich an Jugendliche in den USA und Nigeria richtet, um das Internetverhalten der Generation Z zu verstehen, und zwar im Auftrag eines Unternehmens im Bereich Social Tech.
Seine Arbeitsaktivitäten in sozialen Medien zu teilen ist ein Flex...
Die durch die Corona-Pandemie und danach beschleunigte freiwillige Abwanderung von Arbeitsplätzen hat viele Menschen, die bisher nur vom Gehalt gelebt haben, die Frage nach der ‚veränderten Bedeutung der Arbeit‘ gestellt. Auch in Korea gab es eine Zeit, in der einige erfolgreiche Mentoren mit dem Keyword ‚10 Millionen Won pro Monat verdienen‘ YouTube überschwemmten.
Aber die wirklich wichtige Frage für uns zu diesem Zeitpunkt war:
- Nicht: Kann ich durch die Arbeit mehr verdienen?
(Überprüfung der Gegenseitigkeit, die das Engagement für die Arbeit aufrechterhält, neue Wege, die Arbeit sinnvoll zu gestalten)
- Kann ich die Bedingungen für das Leben, das ich mir wünsche, in die Zeit einbauen?
(Nicht die Freiheit von der Arbeit, sondern die Freiheit, die Bedingungen des Lebens zu gestalten, eine neue Art, das eigene Leben zu definieren)
Dies bedeutete einen Wandel im Maßstab der Freiheit von der Arbeit,dass das Gewicht der Arbeit, das in unserem Leben eine zentrale Rolle spielte, möglicherweise so weit reduziert wurde, dass es nicht mehr nötig war, Work-Life-Balance zu fordernes schien so.
Die Prämisse des oben genannten Projekts, das von Ethnographen in Bezug auf die Anti-Work-Theorie durchgeführt wurde, war wie folgt:
- Warum müssen wir annehmen, dass jede Arbeit von Natur aus sinnvoll ist?
- Weil sie in einer breiten Palette von Ideen und Institutionen verwurzelt ist, die von Sozialtheoretikern als ‚Arbeitsgesellschaft‘ bezeichnet werden.
- Der Philosoph André Gorz, 1980: Wer kaum oder gar nicht arbeitet, handelt gegen das Interesse der Gemeinschaft und ist daher nicht berechtigt, Mitglied der Gemeinschaft zu sein.
Die folgenden Veränderungen im Trend wurden durch die anschließende Feldforschung festgestellt.
- Viele junge Menschen begannen, traditionelle Institutionen wie Familie und Staat zu hinterfragen.
- Sie bezeichnen sich selbst als Soro Soke Generation (Generation der mutigen Worte).
- Für die Generation der Eltern war es unhöflich, mutige Worte zu äußern, aber die Technologie macht es möglich.
- Zu den wichtigsten Kriterien für ein ‚gutes Leben‘ gehörten ‚Ernährung‘ und ‚Gesundheit‘, wobei es oft darum ging, gut zu essen und gut auszusehen, auch wenn man wenig oder gar nicht arbeitet.
Die Frage nach dem ‚guten Leben‘ gewinnt an Bedeutung.
Natürlich können diese Forschungsergebnisse auf die jungen Menschen in bestimmten Teilen der USA und Nigerias beschränkt sein. Andererseits sehen wir aber auch viele Parallelen zu den MZ-Arbeitnehmern, die wir in den Medien, in den Nachrichten und in YouTube-Inhalten sehen, und möchten sie daher mit Ihnen teilen.
Vielleicht sind diese Inhalte ein guter Anlass, um sich selbst und den Kollegen am Vorabend des morgigen Maifeiertags ein paar Fragen zu stellen.
„Leben wir gerade ein gutes Leben?“
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