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Confía en el cuerpo humano
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Texto resumido por la IA durumis
- La introducción de Passkeys por parte de Google marca el final de la era de las contraseñas y, al mismo tiempo, el inicio de una nueva era en la que el cuerpo humano se utiliza como herramienta de autenticación digital.
- Sin embargo, esto conlleva el riesgo de convertir las características físicas individuales en datos y crear un poder que permita el control real de las personas.
- Por lo tanto, es crucial, a medida que avanza la tecnología, reconocer la singularidad del cuerpo humano y esforzarse por garantizar la responsabilidad ética de la tecnología y la protección de la autonomía individual.
Google anunció el 3 de mayo que introducirá la tecnología "passkeys" (claves de acceso), que permite a los usuarios iniciar sesión en aplicaciones o sitios web sin necesidad de introducir una contraseña. La autenticación basada en contraseñas ha sido el estándar durante décadas, pero presenta graves problemas de seguridad porque los atacantes pueden robar las contraseñas de los usuarios o engañarlos para que las proporcionen en ataques de phishing. El sistema de passkeys, por el contrario, está diseñado para permitir el acceso a claves encriptadas almacenadas en el dispositivo a través de reconocimiento facial, huella digital o PIN, lo que lo convierte en un método de autenticación más seguro y, por lo tanto, se le ha apodado como el "fin de la era de las contraseñas".
Sin embargo, la implementación de esta tecnología para los 4.300 millones de usuarios de Google en todo el mundo en 2021 no se limita a un avance en ciberseguridad. Es un paso importante que acelera el cambio de mentalidad y la aplicación real de las "claves" de identidad digital como herramientas de autenticación. La integración de las características físicas únicas de las personas en la gestión de datos es un logro tecnológico, pero es importante destacar que el cuerpo físico de cada individuo se convierte en un símbolo digital, creando la base para un control individual imprudente en el mundo real.
En diciembre del año pasado, una mujer iraní fue a trabajar a un parque de atracciones cubierto, pero una foto suya sin hiyab se publicó en las redes sociales y el parque fue cerrado. Posteriormente, la fiscalía abrió una investigación. Un responsable de un organismo gubernamental iraní declaró a los medios de comunicación locales que se pueden identificar y multar o detener a las personas utilizando la base de datos de identidad nacional y la tecnología de reconocimiento facial "para identificar movimientos inapropiados y anormales". Stephen Feldstein, un antiguo experto en vigilancia del Departamento de Estado de EE. UU., reveló en su libro "The Rise of Digital Repression" que tras una investigación de 8 años en 179 países, 61 países utilizan la tecnología de reconocimiento facial, más que cualquier otra tecnología de vigilancia digital.
Por lo tanto, en el futuro, será necesario cuestionar el valor de las futuras tecnologías que intentan controlar directamente el cuerpo humano desde dos perspectivas. En primer lugar, ¿cómo se pueden aumentar y ampliar las capacidades individuales? En segundo lugar, ¿cómo puede cambiar el significado del cuerpo humano en el contexto más amplio de la globalización, la digitalización y la sociedad del hipercapitalismo?
Irónicamente, el único criterio para responder a estas preguntas es la "singularidad del cuerpo humano". La capacidad sensorial del cuerpo permite a las personas percibir el mundo de forma holística y desarrollar adaptabilidad y conocimiento a través de la exposición a nuevas situaciones y la repetición de situaciones similares. La frase del filósofo Michael Polanyi "Sabemos más de lo que podemos decir" confirma que el conocimiento humano no solo es inconmensurable, sino también dinámico y contextual, y no puede ser comprendido por las máquinas.
Los seres humanos experimentan la felicidad decidiendo reír incluso en situaciones descorazonadoras, y alivian la ansiedad moviéndose y caminando. El aprendizaje a través del cuerpo proporciona experiencias intensas que trascienden la imaginación o la cognición, e influyen en la percepción y actitud de las personas. El ingeniero robótico estadounidense Hans Moravec reconoció la paradoja de que las computadoras pueden vencer a los humanos en el ajedrez o analizar datos más rápido que los mejores matemáticos, pero que la tecnología relativamente inferior de "percepción" y "manipulación manual" hace que los robots no muestren signos de acercarse a la capacidad humana.
El cuerpo humano sigue siendo cada vez más parte del dominio de los datos. Como proclamaron a finales de la década de 1990 la filósofa de la ciencia Donna Haraway y otros teóricos culturales, la ciborgización de los humanos modernos está avanzando a toda velocidad. La tecnología se acerca cada vez más a nuestro cuerpo y nuestra piel, y al mismo tiempo que promete un "humano mejor", nos hace depender de nuevos dispositivos, concediendo a la tecnología un acceso sin precedentes a nuestras acciones y relaciones en la vida diaria. Por lo tanto, es importante implementar medidas de seguridad para proteger la privacidad individual y evitar el uso indebido potencial de la tecnología. También debe tenerse en cuenta el impacto potencial de usar el cuerpo humano como herramienta de autenticación digital, es decir, el riesgo de disminuir la agencia y la autonomía humana.
Vivimos en una época en la que a menudo se habla y se escucha hablar de cómo las máquinas y la inteligencia artificial cambiarán el mundo para siempre. Sin embargo, es necesario recordar que, por esta misma razón, la encarnación física a través de nuestro cuerpo dificulta la replicación de la inteligencia humana.
Debemos ser más instintivos y menos intelectuales, y salir al mundo y experimentar más con nuestro cuerpo y nuestros sentidos. Al hacerlo, seremos capaces de reconocer la singularidad del cuerpo humano y comprender mejor nuestra importancia como seres humanos en un mundo cada vez más digitalizado.
* Este artículo es la fuente original del artículo delDiario electrónicopublicado el 8 de mayo de 2023.
Referencias
El poder de no pensar