Byungchae Ryan Son

एआई युग में 'शरीर': क्या हम अपने शरीर से डरते हैं?

  • लेखन भाषा: कोरियाई
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रचना: 2024-05-16

रचना: 2024-05-16 12:18

कुछ समय पहले दो ऐसी खबरें आईं जिन्होंने तकनीक द्वारा लाए जा रहे बदलावों की कल्पना को और स्पष्ट किया।


एलन मस्क की न्यूरालिंक ने अब तक किए जा रहे चिंपांजी पर प्रयोगों से हटकर, मानव परीक्षणार्थी पर पहला ब्रेन इम्प्लांट सर्जरी सफलतापूर्वक करने की घोषणा की है। यह मानव शरीर और तकनीक के सीधे जुड़ाव, खासकर मानव बुद्धिमत्ता जैसे अज्ञात क्षेत्र में किए जा रहे प्रयास होने के नाते आश्चर्यजनक या भयावह खबर है, जिसमें सिर्फ़ सोचकर डिजिटल डिवाइस को नियंत्रित करना संभव है। और ऐप्पल का मिश्रित वास्तविकता हेडसेट उत्पाद, विज़न प्रो, अमेरिका के सभी ऐप्पल स्टोर में अनुभव सेवा शुरू कर चुका है, और संबंधित लोगों की वास्तविक उपयोग संबंधी प्रतिक्रियाएं सामने आने लगी हैं। वॉल स्ट्रीट जर्नल के वैयक्तिकृत तकनीक स्तंभकार जोआना स्टर्न ने अपने परिवार से परेशान हुए बिना स्की रिसॉर्ट के एक केबिन में इस उत्पाद के 24 घंटे उपयोग के बाद अपने अनुभवों को साझा करते हुए, इसे दर्दनाक, लेकिन अंतर्दृष्टिपूर्ण अनुभव बताया है।


ये दोनों ही खबरें, अपने-अपने तकनीकी क्षेत्र में व्यावसायिक रूप से पूरी तरह से उपयोग में लाए जाने के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए पहला प्रयास और एक कदम आगे बढ़ने का प्रतीक हैं। हालाँकि, मानव जीवन की शुरुआत और अंत को निर्धारित करने वाले शरीर और जीवन के संदर्भ में यह पिछले अनुभवों से अलग मार्ग, 'शरीर का विस्तार' को साकार करता हुआ दिखाई देता है, जिसके कारण थोड़ा रुककर इसके अर्थ और आगे की पूरक दिशाओं पर विचार करना आवश्यक हो जाता है।


2004 में वैज्ञानिक दार्शनिक ब्रूनो लाटौर ने 'शरीर के बारे में कैसे बात करें? वैज्ञानिक अनुसंधान का मानदंडात्मक आयाम' शीर्षक वाले शोध पत्र में तर्क दिया कि शरीर से जुड़े भावी सवाल विज्ञान की परिभाषा पर निर्भर करते हैं। दूसरे शब्दों में, शरीर से संबंधित बातचीत ज़रूरी नहीं कि शारीरिक रचना विज्ञान और चिकित्सा से ही जुड़ी हो, मानो शरीर प्राथमिक विशेषताओं के क्षेत्र से संबंधित हो, और इस तरह से विज्ञान खुद को परिभाषित करने के लिए स्वतंत्र हो, इस तरह के दृष्टिकोण के चलते मनुष्य के मूलभूत पहलू के तौर पर शरीर की विकृत धारणा पैदा होने की आशंका व्यक्त की गई है।


उनका तर्क है कि शरीर को केवल अनुभव करने वाले मन को ग्रहण करने वाली निष्क्रिय वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि दुनिया, पर्यावरण और उपकरणों के साथ परस्पर क्रिया करते हुए सक्रिय रूप से अभिव्यक्त करने, मापने और तुलना करने वाले गतिशील इंटरफ़ेस के रूप में देखना चाहिए। लाटौर का यह सिद्धांत, तकनीक के सामने शरीर की भूमिका के बारे में आंतरिक असमानतापूर्ण दृष्टिकोण और नेटवर्क से जुड़े सममित दृष्टिकोण जैसी अवधारणाएँ प्रस्तुत करता है, जो न्यूरालिंक और ऐप्पल विज़न प्रो द्वारा प्राप्त किए जाने वाले 'शरीर के विस्तार' लक्ष्य के क्रियान्वयन के सुराग प्रदान करता है। इस संबंध में, पिछले 5-6 वर्षों में शरीर से जुड़े दर्द, स्वास्थ्य, शैली और शराब पीने की आदतों से संबंधित परियोजनाओं के अनुभवों से, मैंने पाया है कि लोग अपने शरीर के साथ दो सामान्य पैटर्न प्रदर्शित करते हैं।


पहला, लोगों द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी में अपने शरीर के माध्यम से अनुभव किए जाने वाले अनुभव व्यक्तिपरक, आंतरिक और जटिल होते हैं। शरीर को निष्क्रिय सहारे के रूप में देखा जाता है और कई मामलों में 'ढीले तनाव संबंध' को बनाए रखता है। अचानक उच्च रक्तचाप या कैंसर के निदान जैसी स्थिति, जिनमें निरंतर देखभाल की आवश्यकता होती है, का सामना करने वाले लोगों में शुरू में सदमा या तनाव की स्थिति देखी गई, और वे ठीक होने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, लेकिन धीरे-धीरे शरीर के साथ अपने पहले के परिचित संबंध में वापस आ जाते हैं। हालाँकि, पहले के विपरीत वे प्रतीकात्मक संकेतों पर अधिक संवेदनशील प्रतिक्रिया देते हैं, फिर भी वे इसे निष्क्रिय बर्तन मानने का दृष्टिकोण बनाए रखते हैं। इस तरह के व्यक्तिगत असमान संबंध शरीर और डिजिटल उपकरणों के बीच यह अवसर प्रदान करते हैं कि वे प्रत्येक व्यक्ति के विशिष्ट अनुभवों को माप सकें और बाहरी दुनिया से उनकी तुलना कर सकें।


दूसरा, लोग शारीरिक अनुभव को बाहरी वातावरण और उपकरणों के संदर्भ में अंतर के रूप में पहचानते हैं। उदाहरण के लिए, कड़ी पीठ की मांसपेशियों में तनाव को दूर करने के लिए सार्वजनिक स्थान पर चारों तरफ़ घूमने का प्रयास करते समय उन्हें शर्मिंदगी या अपराधबोध का अनुभव होता है। साथ ही, जैसे-जैसे उम्र बढ़ती है, पिछले समय में किए गए निरंतर और स्वैच्छिक शारीरिक प्रबंधन के परिणामस्वरूप अंतर दिखाई देने लगते हैं, जैसे चेहरे पर झाइयाँ, पेट की चर्बी, गर्दन की झुर्रियाँ, बालों का झड़ना, और वे बाहरी समूहों में शामिल होने पर शर्मिंदगी और दुःख महसूस करते हैं। इस तरह का बाहरी नेटवर्क से जुड़ा सममित संबंध लोगों को डिजिटल उपकरणों या तकनीकों के माध्यम से अपने लिए महत्वपूर्ण अंतर को पहचानने और व्यक्त करने का अवसर प्रदान करता है।


प्रत्येक स्थिति के लिए उपयुक्त पोशाक की भूमिका से परे, शरीर के माध्यम से अर्थ और मूल्य अभिव्यक्ति के लिए टैटू अब सामान्य हो गए हैं। और अब, शरीर के अंदर और बाहर तकनीकी उपकरणों को जोड़कर, शरीर के और अधिक विस्तार की कोशिश की जा रही है। क्या हम शरीर से डरते हैं? या फिर हम शरीर के माध्यम से क्या हासिल करना चाहते हैं? शायद यह समय है कि अपूर्ण शरीर के माध्यम से जीवन जीने के अधिक वास्तविक तरीके खोजे जाएं।

एआई युग में 'शरीर': क्या हम अपने शरीर से डरते हैं?

संदर्भ


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