“यह कार्यालय में 12 घंटे बिताने और इसके बारे में ऑनलाइन पोस्ट करने का एक फ्लेक्स है। लेकिन जिम में दिन में पाँच घंटे बिताना और इंस्टाग्राम और टिकटॉक पर सभी को बताना भी एक फ्लेक्स है।”

"ऑफिस में 12 घंटे बिताकर ऑनलाइन पोस्ट करना फ्लेक्स है। लेकिन हर दिन 5 घंटे जिम में व्यायाम करना और इंस्टाग्राम और टिकटॉक पर सबको बताना भी फ्लेक्स है।"

सोशल टेक क्षेत्र में कंपनियों के लिए ज़ेड-जेन इंटरनेट संस्कृति को समझने के लिए अमेरिका और नाइजीरिया के किशोरों पर आधारित एक नृवंशविज्ञान परियोजना में शामिल एक इंटरव्यूअर का यह कथन है।

SNS पर काम करने की तस्वीरें शेयर करना फ्लेक्स है...

कोरोना महामारी और उसके बाद स्वैच्छिक नौकरी छोड़ने की गति में तेजी आई है, जिसने कई लोगों को, जो केवल वेतन पर निर्भर थे, 'काम के बदलते अर्थ' के बारे में सवाल उठाए हैं। भारत में भी, 'एक करोड़ रुपये कमाना' कीवर्ड के साथ यूट्यूब को भरने वाले कुछ सफल मेंटर थे।

लेकिन उस समय के आधार पर, हमारे लिए वास्तव में महत्वपूर्ण सवाल यह था कि

• क्या काम से ज्यादा कमाई हो सकती है? नहीं

(काम के प्रति समर्पण को बनाए रखने वाली पारस्परिकता का पुनर्मूल्यांकन, काम को सार्थक बनाने के नए तरीके)

• क्या आप अपनी इच्छित जीवन शर्तों को समय के भीतर बना सकते हैं? हमें ऐसा लगता है कि यह बदल गया है।

(काम से स्वतंत्रता नहीं बल्कि जीवन की शर्तों को बनाने की स्वतंत्रता, अपने जीवन को परिभाषित करने का एक नया तरीका)

यह काम से स्वतंत्रता के मानदंड में बदलाव है,जीवन में काम की केंद्रीय भूमिका, शायद अब और काम-जीवन संतुलन के लिए चिल्लाने की ज़रूरत नहीं है, इस तरह से कम हो गया हैऐसा लग रहा था।

एंटी-वर्क थ्योरी से संबंधित इस नृवंशविज्ञान परियोजना में शामिल नृवंशविज्ञानियों ने इस प्रोजेक्ट का आधार निम्नलिखित बताया:

• हम क्यों मानते हैं कि सारा काम स्वाभाविक रूप से सार्थक है?
• क्योंकि यह 'श्रम समाज' के व्यापक विचार और संस्थानों में निहित है।
• दार्शनिक आंद्रे गोरज़, 1980, काम लगभग या बिल्कुल नहीं करने वाले व्यक्ति समुदाय की शक्ति के हित के खिलाफ कार्य करते हैं, इसलिए उन्हें समुदाय का सदस्य बनने का अधिकार नहीं है।

फिर यह कहा गया कि क्षेत्र के सर्वेक्षण के माध्यम से पाया गया बदलाव निम्नलिखित है।

• कई युवा पारंपरिक संस्थानों जैसे परिवार और सरकार पर सवाल उठाने लगे हैं।
• वे खुद को सोरो सोके पीढ़ी (मुखर पीढ़ी) के रूप में परिभाषित करते हैं।
• अपने माता-पिता की पीढ़ी के लिए, मुखर होना अशिष्टता का प्रतीक था, लेकिन तकनीक ने इसे संभव बना दिया है।
• 'खाना-पीना', 'स्वास्थ्य' को 'अच्छे जीवन' तक पहुँचने के प्रमुख मानदंड के रूप में उजागर किया गया है, जिसमें कम काम करना या बिल्कुल नहीं करना, अच्छी तरह से खाना और अच्छा दिखना शामिल है।

अच्छे जीवन के सवाल के लिए वज़न का स्थानांतरण।

बेशक, यह शोध परिणाम अमेरिका और नाइजीरिया के कुछ युवाओं तक ही सीमित हो सकते हैं। लेकिन, एक तरफ, यह उन MZ कार्यालय कर्मचारियों के समान दिखता है जो हम मीडिया सामग्री जैसे न्यूज़पेपर और यूट्यूब में देखते हैं, इसलिए मैं इसे साझा कर रहा हूँ।

शायद यह सामग्री कल मजदूर दिवस से पहले खुद को और अपने साथी कर्मचारियों से सवाल पूछने का एक अच्छा आधार है।

"क्या हम अच्छे से जी रहे हैं?"

स्रोत:
Jobs Not To Be Done: Anti-Work Theory and the Resilience of Mutual Aid⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠