„Az egy flex, ha 12 órát töltesz az irodában, és posztolsz róla online. De az is egy flex, ha naponta 5 órát edzel a konditeremben, és mindenki tud róla az Instagramon és a TikTokon.”
"사무실에서 12시간을 내고 온라인에 포스팅하는 건 플렉스죠. 하지만 하루에 5시간씩 헬스장에서 운동하고 인스타그램과 틱톡의 모든 이에게 알리는 것도 플렉스죠."
Egy interjúalany megjegyzése, aki egy Social Tech szektorban tevékenykedő vállalat számára végzett etnográfiai projektben vett részt, amelynek célja a Z generáció internetes kultúrájának megértése volt amerikai és nigériai fiatalok körében.
Szóval a munka megosztása a közösségi médiában is flex...
A koronavírus-járvány és az azt követő, felgyorsult önkéntes kilépések a munkahelyekről sok emberben felvetették a „munka megváltozott jelentése” kérdését, akik korábban kizárólag a fizetésükre támaszkodtak. Hazánkban is volt egy időszak, amikor a YouTube-ot elárasztották a sikeres mentorok, akik a „havi 10 millió forint kereset” kulcsszóval bombázták a közönséget.
De akkoriban egy valóban fontos kérdés merült fel:
- Nem az, hogy a munkával többet tudunk-e keresni, hanem
(A kölcsönösség újraértékelése, amely a munkába fektetett erőfeszítések fenntartásának alapja, új módok a munka értelmesebbé tételére)
- Hogy képesek vagyunk-e megteremteni a kívánt életkörülményeket az időn belül? – ez a kérdés került előtérbe.
(Nem a munkától való szabadság, hanem az életkörülmények megteremtésének szabadsága, új módok az életünk meghatározására)
Ez egyben a munkától való szabadság kritériumának megváltozását is jelenti, a munka súlyának csökkenését, ami korábban az élet központi eleme volt, olyannyira, hogy talán már nem is kell a work-life balance-ról (munka-magánélet egyensúly) beszélni– legalábbis úgy tűnt.
Az Anti-work elmélettel (munkaellenes elmélet) kapcsolatosan az etnográfusok által végzett projekt alapfeltevései a következők voltak:
- Miért kell feltételeznünk, hogy minden munka alapvetően értelmes?
- Mert a „munkatársadalomnak” nevezett, a társadalomtudósok által használt széleskörű gondolkodásmódra és intézményrendszerre épül.
- André Gorz filozófus, 1980: Aki alig vagy egyáltalán nem dolgozik, az a közösség erőfeszítéseinek ellentmond, és ezért nincs joga a közösség tagjának lenni.
A terepmunka során azonosított változások a következők voltak:
- Sok fiatal kezdett kételkedni a hagyományos intézményekben, mint például a család és a kormány.
- Önmagukat Soro Soke generációnak (szabad véleménynyilvánítás generációja) nevezik.
- A szülők generációja számára a szabad véleménynyilvánítás tiszteletlenségnek számított, de a technológia lehetővé teszi ezt.
- A „jó élet” meghatározásában a „táplálkozás” és az „egészség” került előtérbe, és gyakran előfordult, hogy a kevesebb munka vagy a munka teljes hiánya mellett is jól étkeztek és jól néztek ki.
A hangsúly a „mi a jó élet?” kérdésre tevődött át.
Természetesen ez a kutatási eredmény csak az Egyesült Államok és Nigéria néhány fiataljára korlátozódik. Ugyanakkor meglepően sok átfedést mutat a médiában és a YouTube-on látható MZ generációs dolgozók képeivel, ezért gondoltuk, hogy megosztjuk Önökkel.
Lehet, hogy ez a tartalom jó alapot ad arra, hogy holnap, a Munka ünnepe előtt, kérdéseket tegyünk fel magunknak és a munkatársainknak.
„Jól élünk most?”
Hozzászólások0