Di recente, ci sono state due notizie che hanno offerto un'opportunità più chiara per immaginare il futuro plasmato dalla tecnologia.
Neuralink di Elon Musk, dopo aver condotto esperimenti sulle scimmie, ha annunciato il successo del primo intervento chirurgico di impianto cerebrale su un essere umano. Questa notizia è sorprendente e allo stesso tempo inquietante, in quanto rappresenta una diretta fusione tra il corpo umano e la tecnologia, con la possibilità di manipolare dispositivi digitali con il solo pensiero, un'impresa che si addentra nel territorio inesplorato dell'intelligenza umana. Inoltre, Apple Vision Pro, il visore per la realtà mista di Apple, ha iniziato a offrire servizi di prova presso gli Apple Store di tutti gli Stati Uniti, e sono emerse numerose recensioni da parte di coloro che hanno avuto l'opportunità di provarlo. Joanna Stern, columnist di tecnologia personalizzata del Wall Street Journal, ha pubblicato una recensione del prodotto dopo 24 ore di utilizzo in una baita da sci, indisturbata dai membri della sua famiglia, definendo l'esperienza "dolorosa ma illuminante".
Entrambe le notizie rappresentano un primo passo, un avanzamento verso l'obiettivo di una commercializzazione su vasta scala in questi settori. Tuttavia, dal punto di vista della vita umana, che inizia e termina con il corpo, queste novità mostrano in modo vivido la possibilità di una traiettoria diversa, una "estensione del corpo" che merita una riflessione attenta sul suo significato e sulle future direzioni complementari.
Nel 2004, il filosofo della scienza Bruno Latour, in un saggio intitolato "Come parlare del corpo? La dimensione normativa degli studi scientifici", sosteneva che le future domande sul corpo dipendono dalla definizione stessa della scienza. In altre parole, lasciare che la scienza definisca autonomamente il discorso sul corpo, facendone un percorso obbligato dalla fisiologia alla medicina e relegandolo a un dominio di caratteristiche primarie, potrebbe portare a una percezione distorta del corpo dal punto di vista della sua essenza umana.
Latour sostiene che il corpo non deve essere considerato una semplice sostanza passiva che accoglie una mente esperienziale, ma piuttosto un'interfaccia dinamica che interagisce attivamente con il mondo, l'ambiente e gli strumenti, esprimendosi, misurando e confrontando. Questa teoria di Latour, che propone un approccio asimmetrico interiorizzato e un approccio simmetrico interconnesso in rete, fornisce un'idea del ruolo del corpo di fronte alla tecnologia, offrendo indizi concreti sull'obiettivo di "estensione del corpo" che Neuralink e Apple Vision Pro cercano di realizzare. A tal proposito, negli ultimi 5-6 anni, attraverso esperienze di progetti legati al corpo, come il dolore, la salute, lo stile e le abitudini di consumo di alcol, ho riscontrato due schemi comuni nel modo in cui le persone si relazionano con il proprio corpo.
In primo luogo, le esperienze che le persone verificano attraverso il corpo nella vita quotidiana sono soggettive, interne e difficili da comprendere. Il corpo viene percepito come un supporto passivo e, nella maggior parte dei casi, si mantiene in una condizione di "tensione rilassata". Le persone che si sono trovate ad affrontare situazioni che richiedono una gestione continua, come un'improvvisa ipertensione o una diagnosi di cancro, inizialmente hanno sperimentato shock e tensione, concentrandosi sul recupero, ma gradualmente sono tornate a una relazione familiare con il proprio corpo, simile a quella precedente. Sebbene, rispetto al passato, siano più sensibili a segnali simbolici, mantengono comunque un approccio che considera il corpo come un contenitore passivo. Questa relazione asimmetrica tra individuo e corpo rappresenta un'opportunità e una direzione per gli strumenti digitali, che possono aiutare a misurare le esperienze individuali e confrontarle con l'esterno.
In secondo luogo, le persone percepiscono le proprie esperienze corporee in base alla differenza rispetto all'ambiente esterno e agli strumenti. Ad esempio, quando si cerca di alleviare la tensione dei muscoli lombari irrigiditi camminando a quattro zampe in un luogo pubblico, si prova vergogna o senso di colpa. Inoltre, con l'avanzare dell'età, gli effetti della cura continua e volontaria del corpo si manifestano come differenze, come lentiggini sul viso, pancia, rughe sul collo, calvizie, e le persone affermano di provare imbarazzo e rammarico quando partecipano a eventi sociali. Questa relazione simmetrica connessa a una rete esterna offre l'opportunità di aiutare le persone a riconoscere ed esprimere le differenze che hanno un significato per loro attraverso strumenti digitali o tecnologie.
In un'epoca in cui l'espressione di significati e valori attraverso il corpo, oltre al ruolo di abbigliamento appropriato, è diventata familiare attraverso i tatuaggi, ora assistiamo a tentativi di estendere ulteriormente il corpo attraverso l'integrazione di strumenti tecnologici all'interno e all'esterno del corpo stesso. Abbiamo paura del nostro corpo? O cosa vogliamo realizzare attraverso il nostro corpo? Forse questo è il momento giusto per trovare uno stile di vita più autentico attraverso il nostro corpo imperfetto.
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