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'AI nell'era moderna': il sex appeal è una strategia valida? Parte 1
- Lingua di scrittura: Coreana
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Paese di riferimento: Tutti i paesi
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- Tecnologia dell'informazione
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Testo riassunto dall'intelligenza artificiale durumis
- Il progresso della tecnologia dell'intelligenza artificiale ha portato a un'evoluzione dei software deepfake, con un conseguente aumento della produzione di contenuti a sfondo erotico non consensuale. Ciò riflette il fenomeno sociale della trasformazione del concetto e del ruolo della sessualità.
- In passato, la sessualità rivestiva un valore fondamentale nella sfera privata, ma oggi, l'industria dei media e della pubblicità fa leva sul sex appeal per accrescere il valore dei prodotti, determinando un cambiamento nella percezione sociale della bellezza fisica.
- La società moderna offre agli individui un accesso a diverse forme di stimoli sessuali online, ma la forza erotica nelle relazioni reali si sta attenuando. Ciò porta a una ridefinizione del significato dell'amore e delle relazioni, sollevando interrogativi sul futuro del sex appeal.
Il servizio di analisi dell'ambiente dei social media Graphika ha pubblicato un rapporto interno a dicembre secondo cui oltre 24 milioni di utenti hanno acceduto a 34 servizi di intelligenza artificiale che combinano immagini esistenti in nudi. Questo è il risultato di un aumento di oltre il 2.400% del numero di link che pubblicizzano app per spogliare su social media come X e Reddit. La pornografia di individui senza il loro consenso è stata a lungo una piaga di Internet, ma ora l'avanzamento della tecnologia AI sta rendendo più facile e più sofisticata la creazione di software deepfake.
La sessualità è sempre stata un argomento molto privato e relativo. Ma ora, attraverso il web e i servizi Internet accessibili a chiunque, le persone possono trovare stimoli sessuali adatti alle proprie preferenze e questa tendenza sta virando verso una forma piuttosto distruttiva che trascende i limiti egocentrici e si estende alla vita invisibile degli altri.
Nel 1968, a Parigi, Francia, otto giovani hanno iniziato una protesta contro la partecipazione degli Stati Uniti alla guerra del Vietnam. Questa protesta si è diffusa in tutta la Francia, coinvolgendo studenti universitari e 10 milioni di lavoratori in sciopero. Ciò ha dato vita a un movimento anti-sistema e anti-culturale senza precedenti. Questa rivoluzione del '68 ha dato agli attivisti del libero amore del tempo il riconoscimento dei comportamenti sessuali che erano considerati devianti e ha portato all'accettazione dell'identità LGBTQ+, che era stata precedentemente considerata una malattia o un peccato. La rivoluzione sessuale che ne è seguita negli anni '70 ha portato a una notevole attenuazione delle restrizioni religiose e sociali sul tema dell'amore in molte parti del mondo occidentale, e in particolare per le donne, le relazioni sono diventate molto più selettive e transazionali, con l'attrazione sessuale che è improvvisamente diventata il bene più prezioso.
Image Credit: Bettmann Archive
In precedenza, la purezza era il valore sociale più importante, quindi la seduzione intenzionale era considerata tabù. Ma dagli anni '70, la purezza è diventata una scelta che si può liberamente regolare per avere una relazione. In altre parole, poiché sposare la persona giusta era un fattore determinante per le possibilità di successo nella vita delle donne, la romantica e la seduzione erano collegate alla ricerca del valore più alto attraverso il corpo. Tuttavia, in seguito, i media e l'industria pubblicitaria hanno iniziato a sfruttare il valore cambiato del sex appeal, che è diventato la fonte di idee per promuovere la domanda di acquisto in vari settori come automobili, moda, bevande e intrattenimento. È importante sottolineare che da quel momento la sessualità è passata dalla fisicità personale privata al dominio delle immagini aperte e non correlate al loro vero significato, apertamente esposte dalle aziende e da altri.
Oggi assistiamo a un cambiamento di paradigma in cui il ruolo del sex appeal è diminuito nel regno privato e si è diffuso sempre più nella cultura popolare. Con la proliferazione di immagini di sesso, gioventù ed erotismo nel mondo dei media e di tutte le immagini virtuali, gli standard di bellezza sono diventati in un certo senso più omogenei, più misurabili e più rigidi. Il filosofo tedesco Byung-Chul Han, nel suo libro "La salvezza della bellezza", definisce questa estetica come estetica della levigatezza. Sostiene che questa estetica, caratterizzata da superfici lisce, impeccabili e lucide, è la caratteristica del nostro tempo, citando come esempi confermati il lavoro dell'artista più di successo del nostro tempo, Jeff Koons, l'iPhone, che riceve attenzione per i suoi nuovi prodotti ogni anno, la ceretta brasiliana, diventata un argomento di conversazione quotidiana, e la pelle senza imperfezioni.
Jeff Koons, Balloon Dog
Questo deliberato disinteresse sociale che allontana gli elementi negativi che conferiscono consistenza alla bellezza del corpo umano come organismo, significa vedere il corpo come simile alla plastica, priva di vita e in putrefazione. Pertanto, è necessario chiedersi se il collegamento tra il corpo reale e la nostra relazione con esso sia stato interrotto.
"Il sex appeal è ancora una strategia valida?"
La risposta a questa domanda sarà sempre più importante per gli individui e le aziende. L'amore moderno si è allontanato dagli attriti che inevitabilmente si incontrano nelle relazioni originali, e sebbene si possa vedere ogni tipo di porno online, la sfumata forza erotica che si confermava nelle relazioni reciproche è scomparsa. Dobbiamo capire cosa ci spinge a perseguire il nostro attuale obiettivo di curare aspetto e corpo, cosa sta entrando nella parte superiore della scala dei valori al posto della romantica lontana che condivide il destino dei cambiamenti sociali come il celibato e la morte solitaria. In particolare, le aziende che vendono desideri correlati devono lavorare costantemente per capire come i desideri originali si manifestano oggi e vengono trasferiti in altri ambiti.
Riferimenti
Carne