“È una flex passare 12 ore in ufficio e postarlo online. Ma è anche una flex passare cinque ore al giorno in palestra e farlo sapere a tutti su Instagram e TikTok.”
"사무실에서 12시간을 내고 온라인에 포스팅하는 건 플렉스죠. 하지만 하루에 5시간씩 헬스장에서 운동하고 인스타그램과 틱톡의 모든 이에게 알리는 것도 플렉스죠."
Questa è una frase pronunciata da un intervistatore che ha partecipato a un progetto etnografico rivolto ad adolescenti americani e nigeriani, con l'obiettivo di comprendere la cultura di Internet della Generazione Z per conto di un'azienda nel settore Social Tech.
Condividere sui social media le proprie attività lavorative è diventato un modo per 'flexare'...
La pandemia da Covid-19 e il fenomeno di abbandono volontario del lavoro che ha subito un'accelerazione nel periodo successivo hanno portato molte persone, che si affidavano esclusivamente allo stipendio, a interrogarsi sul 'significato cambiato del lavoro'. Anche in Corea, in quel periodo, c'è stata un'esplosione di mentori di successo che riempivano i loro canali YouTube con video incentrati sul tema 'guadagnare 10 milioni di won al mese'.
Tuttavia, la vera domanda che ci siamo posti a partire da quel periodo è stata:
- Non più 'potrò guadagnare di più attraverso il lavoro?', ma
(Rivedere la reciprocità che sosteneva il sacrificio per il lavoro, un nuovo modo di rendere significativo il lavoro)
- 'Potrò creare le condizioni di vita desiderate entro un certo lasso di tempo?'
(Non la libertà dal lavoro, ma la libertà di creare le condizioni per la propria vita, un nuovo modo di definire la propria vita)
Ciò ha portato a un cambiamento di prospettiva riguardo alla libertà dal lavoro,un evento che ha forse portato a ridurre il peso del lavoro, che prima svolgeva un ruolo centrale nella vita delle persone, a un punto tale da non dover più gridare al work-life balancecosì è parso.
In relazione a questa teoria dell'anti-lavoro, la premessa del progetto etnografico condotto dagli studiosi era la seguente.
- Perché dobbiamo presumere che ogni lavoro sia intrinsecamente significativo?
- Perché affonda le sue radici in un ampio insieme di idee e istituzioni, che gli studiosi sociali definiscono 'società del lavoro'.
- Il filosofo André Gorz, nel 1980, affermava che chi non lavora, o lavora pochissimo, compie un'azione contraria all'interesse collettivo e quindi non ha diritto di essere membro della comunità.
Successivamente, in base ai risultati delle indagini sul campo, si è riscontrata la seguente evoluzione.
- Molti giovani hanno iniziato a mettere in discussione le istituzioni tradizionali, come la famiglia e lo Stato.
- Si definiscono Soro Soke generation (Generazione della libera espressione).
- Per la generazione dei genitori, esprimere liberamente le proprie opinioni era considerato una mancanza di rispetto, ma la tecnologia rende ora possibile farlo.
- Tra i principali criteri per accedere alla 'buona vita' spiccavano 'l'alimentazione' e la 'salute', e spesso si trattava di casi in cui era inclusa la possibilità di mangiare bene e vivere agiatamente anche lavorando poco o per nulla.
Lo spostamento del peso della questione verso la domanda 'cos'è la buona vita'.
Naturalmente, i risultati di questa ricerca potrebbero essere limitati ai giovani di alcune aree degli Stati Uniti e della Nigeria. Tuttavia, da un altro punto di vista, si sovrappongono notevolmente con l'immagine che abbiamo ormai interiorizzato dei giovani lavoratori della Generazione Z attraverso i media, come i giornali e i contenuti di YouTube, per questo motivo abbiamo deciso di condividerla.
Forse questo contenuto potrebbe essere un buon punto di partenza per riflettere su se stessi e sui propri colleghi, in vista della prossima Festa del Lavoro.
“Stiamo vivendo bene?”
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