“It’s a flex to spend 12 hours in the office and post about it online. But it’s also a flex to spend five hours a day at the gym and to let everyone on Instagram and TikTok know.”

"オフィスで12時間働き、それをオンラインで投稿することはフレックスです。しかし、1日に5時間ジムで運動し、インスタグラムやTikTokの すべての人に知らせることもフレックスです。"

ソーシャルテック分野の企業向けに、Z世代のインターネット文化を理解する米国とナイジェリアの若者を対象とした民族誌プロジェクト に参加したインタビュアーのコメントです。

働く姿をSNSに共有することがフレックスだなんて…

コロナ禍とその後の加速する自発的な職場離脱現象は、給与だけに頼っていた多くの人に「仕事の変容した意味」について疑問を 投げかけました。国内でも、YouTubeで「月収1000万円稼ぐ」というキーワードで溢れていた成功したメンターが続出していた時期でした。

しかし、当時の基準から私たちにとって本当に重要になったのは

• 仕事を通じてより多く稼ぐことができるか？ではなく

（仕事の献身を支えていた相互性の再検討、仕事に意味を与える新しい方法）

• 望む人生の条件を時間内に作ることができるか？に変わったと思います。

（仕事からの自由ではなく、人生の条件を作る自由、自分の人生を定義する新しい方法）

これは곧 仕事からの自由という基準の変化、人生において中心的な役割を果たしていた仕事の重さが、もはやワークライフバランスを叫ぶ必要がないほどに下方調整 された契機になったようです。

このようなアンチワーク理論に関して、民族誌学者が行った上記のプロジェクトの前提は以下の通りでした。

• なぜ私たちはすべての人が本質的に意味のある仕事をしていると仮定しなければならないのか？
• それは、「労働社会」という社会理論家が呼ぶ広範な思想と制度に根ざしているからです。
• 哲学者アンドレ・ゴーツ、1980年、ほとんどまたは全く働かない人は、共同体の総力への利益に反する行動をとるため、 共同体の構成員となる資格がない。

その後、現場調査を通じて確認された流れの変化は次のとおりです。

• 多くの若者が、家族や政府などの伝統的な制度に疑問を持ち始めている。
• 自分自身をSoro Soke generation（率直に話す世代）と定義する。
• 親世代に率直に話すことは無礼のしるしだったが、技術がそれを可能にする。
• 「良い人生」に近づく主な基準として、「食生活」、「健康」が際立ち、働くことを少なくしたり、全く働かなかったりする にもかかわらず、よく食べ、見た目よく過ごすことが含まれることが多い。

「良い人生」とは何かという疑問への重みの転換。

もちろん、この研究結果は、米国およびナイジェリアの一部の若者だけに限定される可能性があります。しかし、一方で、 メディアコンテンツなどを通じて私たちがメディアで目にするMZ世代の会社員の姿とよく似ている部分も多いので共有します。

もしかしたら、この内容は明日がメーデーということもあり、自分自身や一緒に働く同僚に、疑問を投げかけるための良い根拠になる のではないでしょうか。

「私たちは今、幸せに暮らしていますか？」

Source:
Jobs Not To Be Done: Anti-Work Theory and the Resilience of Mutual Aid⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠