いわゆる無差別犯罪が相次いで発生している。凶器を携えて街を徘徊し、通行人を襲った犯人が逮捕され、それを目にした一部の人物は流行に乗っかったと称して殺人予告の書き込みを行う。先週、全国で30代から10代までの計54人がオンラインコミュニティを通じて殺人予告の書き込みをした後、警察に逮捕された。その多くは未成年者であり、ほとんどがいたずらだったと供述している。しかし、当該事件の実況報道や記事に付随する犯人を描写する表現であるソードマスター、キジャクナムなど、そして犯行動機を指摘しながら登場する一部の政治的な表現は、単なるインターネットのミームと片付けるにはあまりにも恐ろしい現実における被害者やその家族の悲鳴と繋がっている文脈の中で確認される。オンラインコミュニティを通じて生成・拡散されるこの集団的な怒りの表現の現象を緩和できる方法は何であり、そのヒントはどこから見つけることができるのか？
社会学者のアーヴィング・ゴフマンは、社会生活を演劇公演にたとえた。彼は、個人は自分が演じる舞台、つまり特定の物理的環境とそれを観察し反応する観客に応じて、それぞれ異なる役割を果たし、社会的自己を実現すると主張し、舞台を以下の3つのタイプに分類した。
第一に、「舞台上」は、見知らぬ人々を含むより多くの観客がいる公開的な社会的文脈である。このとき、個人の公演は、観客にも共有される明確な慣習に合わせて調整される。また、自分が観察されているという認識の形成により、個人は否定的な印象を避けるために行動を調整するようになる。公共交通機関を利用して通勤・通学したり、仕事中に見知らぬ人と接したりするケースなどがこれに該当する。第二に、「舞台裏」は、親しい友人や一緒に働く同僚など、知っている人で構成される小規模な観客がいる、より私的な状況を意味する。ここでも公演は進行中だが、演じる役割は、個人が自分の真の自我を表していると信じていることに近い。第三に、「舞台外」は、観客がおらず、役割に対する期待がない私的な空間を意味する。しばしば、今後の社会的公演の準備のために、個人が緊張を解き、行動する文脈がこれに該当する。
たとえこのようなゴフマンの視点が対面的な相互作用のために書かれたものであっても、オンラインコミュニティにおいて、ユーザーがどのように現実と仮想のアイデンティティの境界を曖昧にするのかを理解し、代替策を見つける際に役立つ。
まず、変化した社会的なアイデンティティ生成の現状を認める必要がある。青少年と若者は、ソーシャルアプリを通じて舞台上、舞台裏、舞台外で自分だけの舞台を作り、役割や外見を修正し、観客を監視し、制御することに慣れている。つまり、オンライン空間では、厳格な設定、役割、各舞台間の境界に縛られる必要はない。ライブストリーミング、フォロワーと共有する日常的なライブなど、現実と仮想の行動の境界がますます曖昧になっている環境の中に生きているということを、私たちは認識しなければならない。そうすれば、個人の責任だけに帰し、非難する、瀬戸際にある現在の社会的な視線からは見えない、変化が必要なポイントを確認することができる。
次に、個人情報の公開の可否に関するユーザーの決定権の付与と、それを確認できるようにするオンラインコミュニティ内の構造的な変化を検討する必要がある。人類学を始め、地理学やその他の分野においても、場所は空間への意味付けとして定義される。個人が意味のある相互作用をすることができる「場所」は、内外のすべての要素と関係を持つことができるが、「空間」はその中の対象としか関係を持たない限界が存在する。
多くの場合、オンラインコミュニティは、それぞれが隠したいと思っている断片化された個人の一部のみを共有し、それに応じた単純で浅い関係が形成される「空間」の役割にとどまっている。もちろん、それ自体に意味はあるだろうが、コミュニティ内の言動の枠組みを許容する主体としてのユーザー情報を含む「場所」になる必要性も、私たちは現在目撃している。一般的に代替案として提示される実名制は、適用可能性において多くの制約を受ける。むしろ、オンラインコミュニティ内でユーザーが自分と自分の環境をどの程度公開するか、誰が閲覧するかなど、他のユーザーと相互作用できる範囲を選択できる決定権を与え、それを通じて様々なレベルのコミュニティに属できるようにプラットフォームをデザインして提案することができる。
現実のプロファイルとつながった自分自身をオンラインで完全に明らかにすることは容易ではないが、信頼と機会を得る新たな権力の一軸となる可能性のある世界である。つまり、ユーザー自身の公開に関する決定に力を与えるシステムが必要な時でもある。
*この記事は、23年8月7日付の電子新聞の署名コラムに掲載された内容の原文です。
参考文献
文化、権力、場所：批判人類学における探求
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