Recentemente, duas notícias forneceram uma oportunidade para imaginar com mais clareza como a tecnologia está transformando a vida.

A Neuralink de Elon Musk anunciou que, após experimentos com chimpanzés, realizou com sucesso o primeiro implante cerebral em um voluntário humano. Isso é uma notícia surpreendente, ou mesmo assustadora, pois representa a combinação direta do corpo humano com a tecnologia, permitindo a manipulação de dispositivos digitais apenas com o pensamento, em particular, em uma área desconhecida: a inteligência humana. Ao mesmo tempo, o Vision Pro, headset de realidade mista da Apple, começou a ser oferecido para experimentação nas lojas da Apple nos Estados Unidos, e muitos relatos de usuários reais sobre o produto começaram a ser divulgados. Joanna Stern, colunista de tecnologia pessoal do Wall Street Journal, publicou um relato de 24 horas de uso do produto em um chalé de esqui, descrevendo a experiência como dolorosa, mas perspicaz.

Ambas as notícias parecem significativas porque representam um primeiro passo, um avanço em direção à comercialização generalizada dessas tecnologias. No entanto, do ponto de vista da vida, que define o início e o fim da existência humana, elas demonstram claramente que uma trajetória diferente está se tornando possível, uma "expansão do corpo", o que nos leva a parar por um momento para refletir sobre o significado e as direções complementares que podemos tomar.

Em 2004, o filósofo da ciência Bruno Latour, em seu ensaio "How to Talk About the Body? The Normative Dimension of Science Studies", argumentou que a questão do corpo dependeria da definição do que é ciência. Em outras palavras, a conversa sobre o corpo não deve ser reduzida à fisiologia e à medicina, como se o corpo pertencesse a um reino de características primárias, e a ciência se auto-definisse dessa forma. Ele argumenta que a ciência deve evitar uma percepção distorcida do corpo como um aspecto essencial da natureza humana.

Ele argumenta que o corpo não deve ser visto como uma matéria passiva que abriga a mente que experimenta, mas como uma interface dinâmica que interage ativamente com o mundo, o ambiente e as ferramentas, expressando, medindo e comparando. Essa teoria de Latour fornece a base para entender o papel do corpo diante da tecnologia, considerando abordagens assimétricas internalizadas e abordagens simétricas interconectadas em rede. Essa perspectiva se conecta à "expansão do corpo", objetivo que a Neuralink e o Apple Vision Pro buscam alcançar, fornecendo pistas para a concretização desse objetivo. Em relação a isso, nos últimos 5 a 6 anos, ao trabalhar em projetos relacionados ao corpo, dor, saúde, estilo e hábitos de consumo de álcool, notei que as pessoas revelam dois padrões comuns na maneira como se relacionam com seus corpos.

Em primeiro lugar, as experiências que as pessoas validam em suas vidas diárias por meio do corpo são subjetivas, internas e complexas. O corpo é visto como um suporte passivo e, na maioria dos casos, mantém uma "relação de tensão relaxada". As pessoas que enfrentam situações que exigem cuidados contínuos, como hipertensão súbita ou diagnóstico de câncer, inicialmente sentem choque ou tensão, concentrando-se na recuperação e, gradualmente, retornando ao relacionamento familiar com seu corpo, que elas consideram familiar. Embora possam ser mais sensíveis a sinais simbólicos do que antes, elas mantêm a visão de um corpo como um recipiente passivo. Essa relação assimétrica do indivíduo com o corpo é uma oportunidade para que as ferramentas digitais ajudem a medir experiências concretas individuais e a compará-las com o exterior, confirmando a direção a seguir.

Em segundo lugar, as pessoas percebem as diferenças em suas experiências corporais com base no ambiente externo e nas ferramentas. Por exemplo, ao tentar andar de quatro em um lugar público para aliviar a tensão nos músculos rígidos das costas, as pessoas sentem vergonha ou culpa. Da mesma forma, com o passar dos anos, os efeitos do autocuidado físico contínuo e voluntário se manifestam como diferenças, e as pessoas mencionam manchas de idade no rosto, barriga, rugas no pescoço, queda de cabelo, sentindo constrangimento e tristeza ao participar de encontros externos. Essa relação simétrica, interconectada por redes externas, oferece a oportunidade de as pessoas usarem ferramentas digitais ou tecnologias para reconhecer e expressar diferenças significativas para elas.

Em uma época em que as tatuagens se tornaram comuns, expressando significado e valor através do corpo, além de seu papel em determinar o vestuário apropriado para cada situação, assistimos a tentativas de expandir ainda mais o corpo, incorporando ferramentas tecnológicas, tanto interna quanto externamente. Temos medo do corpo? Ou o que queremos alcançar com ele? Talvez este seja o momento certo para encontrar uma forma de vida mais autêntica através do corpo imperfeito.

Referências

Apple's Vision Pro Finally Takes Flight, Unlike the iPhone Launch

Computer in your Brain... Musk's Neuralink Successfully Implants Chip

I Spent 24 Hours Wearing Apple’s Vision Pro Headset | WSJ

How to Talk About the Body? The Normative Dimension of Science Studies