Недавно были опубликованы две новости, которые дают более четкое представление о том, как технологии меняют будущее.

Neuralink Илона Маска объявила об успешном проведении первой в мире операции по имплантации чипа в мозг человека. До этого компания проводила эксперименты на шимпанзе, но теперь, по словам Маска, технология шагнула на новый уровень. Neuralink разработала устройство, которое позволяет управлять цифровыми устройствами силой мысли, что открывает новые возможности для интеграции человека и технологии. Следует отметить, что речь идет о неком "проникновении" в самую тайну человеческого разума. Это событие вызывает как удивление, так и некоторую тревогу. Одновременно с этим, Apple запустила в своих магазинах по всей Америке демонстрационную версию своих очков виртуальной/дополненной реальности Vision Pro. В сети появились первые отзывы пользователей, которые уже успели протестировать новинку. Джоанна Стерн, автор колонки о персонализированных технологиях в The Wall Street Journal, опубликовала 24-часовой обзор использования Vision Pro, проведенный в отдаленной хижине, чтобы избежать помех от семьи. Она признала, что опыт был "мучительным, но познавательным".

Обе новости можно рассматривать как первый шаг, а точнее - новый этап в процессе полного внедрения этих технологий в нашу жизнь. Однако в контексте человеческой жизни, которая начинается и заканчивается с телом, можно говорить о новом этапе, о "расширении возможностей тела" в результате интеграции с технологиями. Поэтому стоит задуматься над значением этих событий и найти пути для их дальнейшего развития.

В 2004 году философ науки Бруно Латур в статье "Как говорить о теле? Нормативный аспект научных исследований" утверждал, что любые будущие вопросы о теле тесно связаны с определением того, что такое наука. Другими словами, Латур выражал опасение, что погружение в вопросы о теле в рамках науки, которая рассматривает тело исключительно как объект биологии и медицины, может привести к искаженному восприятию тела как первичной физической сущности, а также к игнорированию его духовных и социальных аспектов.

Он считал, что тело не просто пассивный сосуд, вмещающий дух и чувства, но динамический интерфейс, который активно взаимодействует с миром, окружающей средой, инструментами, выражая себя, измеряя и сравнивая. Эта концепция Латура дает новую трактовку роли тела в технологическом мире, где оно выступает в качестве "интерфейса", именно так его "рассматривают" Neuralink и Apple Vision Pro, что позволяет увидеть "расширение возможностей тела" в конкретных формах. В связи с этим за последние 5-6 лет я участвовал в проектах, связанных с телом, в частности, с болезнью, здоровьем, стилем и алкогольными привычками. Наблюдая за отношениями людей к своему телу, я заметил две основные тенденции.

Во-первых, люди воспринимают свое тело в повседневной жизни субъективно, интровертно и трудноопределимо. Тело рассматривается как пассивный элемент, поддерживающий существование. В большинстве случаев отношения человека с телом строятся на основе "ослабленного напряжения". Люди, столкнувшиеся с необходимостью постоянного наблюдения за состоянием своего здоровья, например, при диагностировании гипертонии или рака, первоначально испытывают шок, напряжение, но затем, сосредоточившись на восстановлении, снова возвращаются к знакомым отношениям со своим телом. Конечно, теперь они более чувствительны к любым симптомам, но продолжают рассматривать тело как пассивный сосуд. Такая несимметричная связь человека с телом представляет возможность и направление для развития цифровых инструментов, способных измерять индивидуальный опыт и сравнивать его с опытом других людей.

Во-вторых, люди осознают отличия в физическом опыте по отношению к окружающей среде и инструментам. Например, когда человек пытается избавиться от усталости в мышцах спины, ходя на четвереньках в общественном месте, он испытывает стыд и чувство вины. Также люди говорили, что с возрастом стало заметнее влияние продолжительного и добровольного ухода за собой: появились пигментные пятна, живот, морщины на шее, выпадение волос, что вызывает у них чувство неловкости и разочарования при участии в общественных мероприятиях. Такая симметричная связь, основанная на взаимодействии с внешней средой, дает людям возможность использовать цифровые инструменты и технологии для осознания и выражения важных для них отличий.

В наше время татуировки уже стали привычным способом выражения смыслов и ценностей через тело, выходя за рамки простого украшения. А теперь мы видим попытки "расширить" возможности тела путем использования технологических инструментов как внутри него, так и снаружи. Боимся ли мы своего тела? Или хотим с его помощью достичь чего-то большего? Может быть, сейчас именно тот момент, когда мы можем найти более аутентичный способ жить, примирившись с несовершенством своего тела?

Ссылки

Наконец-то Apple выпустила Vision Pro: что отличает ее от iPhone

У меня в мозгу - компьютер: Neuralink Маска успешно имплантировала чип

24 часа в очках Apple Vision Pro | WSJ

Как говорить о теле? Нормативный аспект научных исследований