“Это круто — провести 12 часов в офисе и выложить об этом в интернет. Но это также круто — провести по пять часов в день в спортзале и сообщить об этом всем в Instagram и TikTok.”

"Провести 12 часов в офисе и выложить об этом в интернет — это круто. Но провести по пять часов в день в спортзале и сообщить об этом всем в Instagram и TikTok — тоже круто."

Это слова интервьюера, участвовавшего в этнографическом проекте, направленном на молодых людей из США и Нигерии, для понимания интернет-культуры поколения Z в компаниях сферы социальных технологий.

Делиться в соцсетях тем, как ты работаешь — это круто...

Ускоренный процесс добровольного ухода с работы в период пандемии COVID-19 и после нее заставил многих, живших только на зарплату, задуматься о “изменившемся смысле работы”. В России тоже был период, когда множество успешных “наставников” заполнили YouTube видеороликами о том, как “заработать миллион в месяц”.

Но по состоянию на то время, для нас действительно стал актуальным вопрос:

• Не “можно ли зарабатывать больше на работе?”, а

(переоценка взаимности, поддерживающей преданность работе, новые способы сделать работу осмысленной)

• “можно ли создать условия для желаемой жизни в отведенное время?”

(не свобода от работы, а свобода в создании условий для жизни, новые способы определения собственной жизни)

Это означало смену критериев – от свободы от работы до...переосмысления роли работы в жизни, с тем, чтобы уделять ей меньше внимания, возможно, даже перестать называть ее "работой", и больше не нужно было кричать о "балансе работы и жизни".Такое ощущение.

В связи с этой теорией “anti-work” этнографы сделали следующий вывод в своем исследовании:

• Почему мы должны считать, что любая работа изначально осмысленна?
• Потому что это уходит корнями в широкую идеологию и институты, которые социологи называют “обществом труда”.
• Философ Андре Горц, 1980, тот, кто почти не работает или вообще не работает, действует во вред интересам общественного электричества и поэтому не имеет права быть членом общества.

Впоследствии в ходе полевых исследований выяснилось, что произошли следующие изменения:

• Многие молодые люди стали сомневаться в традиционных институтах, таких как семья и государство.
• Они называют себя поколением Soro Soke (поколение свободного слова).
• Для поколения родителей свободные высказывания были признаком неуважения, но технологии делают это возможным.
• Главными критериями "хорошей жизни" стали "питание" и "здоровье", при этом часто встречались случаи, когда “хорошо жить” означает “мало работать или вообще не работать, но при этом хорошо питаться и иметь приятный внешний вид”.

Переход к вопросу о том, что такое “хорошая жизнь”.

Конечно, результаты этого исследования могут быть ограничены молодыми людьми в США и Нигерии. Но с другой стороны, они во многом пересекаются с тем, что мы привыкли видеть в СМИ, например, в медиаконтенте YouTube, — с образом представителей поколения Z, работающих в офисе. Поэтому я решил поделиться этим.

Может быть, эти данные дадут нам повод задать себе вопросы, а также своим коллегам по работе, накануне Дня труда.

“Хорошо ли мы живем?”

Источник:
Jobs Not To Be Done: Anti-Work Theory and the Resilience of Mutual Aid⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠