Geçtiğimiz günlerde, teknolojinin gelecekteki etkilerini daha net bir şekilde hayal etmemizi sağlayan iki haber geldi.
Elon Musk'ın Neuralink şirketi, bugüne kadar şempanzeler üzerinde yaptığı deneylerden sonra, ilk insan denek üzerinde beyin implantı ameliyatının başarılı bir şekilde gerçekleştirildiğini duyurdu. Bu haber, düşünce gücüyle dijital cihazları kontrol edebilme yeteneğine sahip insan vücudu ve teknolojisi arasındaki doğrudan birleşmeyi, özellikle de insan zekası gibi bilinmeyen bir alanda yapılan bir girişim olması nedeniyle şaşırtıcı veya korkutucu olabilir. Ayrıca, Apple'ın karma gerçeklik başlık seti ürünü Vision Pro, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm Apple Store'larda deneyim hizmeti sunmaya başladı ve ilgili kişilerden gelen gerçek kullanım deneyimleri ortaya çıktı. Wall Street Journal'ın kişiselleştirme teknolojisi köşe yazarı Joanna Stern, ürünün 24 saatlik kullanım deneyimini, aileden uzak, dağlardaki bir kulübede paylaşarak, acılı ancak bilgilendirici bir deneyim olduğunu itiraf etti.
Her iki haber de, ilgili teknoloji alanında tam ticarileştirme hedefi açısından ilk deneme ve bir adım öteye geçilmesi anlamında değerlendirilmelidir. Ancak, insan yaşamının başlangıcını ve sonunu belirleyen beden ve yaşam boyu süren ilişki açısından, daha önce hiç olmadığı şekilde farklı bir yörünge, 'bedenin genişlemesi'nin gerçekleştirilebileceğini canlı bir şekilde gösterdiği için, bir an durup bunun anlamını ve ilerideki tamamlayıcı yönlerini dikkatlice düşünmeye değer.
2004 yılında bilim felsefecisi Bruno Latour, 'Vücut Hakkında Nasıl Konuşulmalı? Bilimsel Araştırmanın Normatif Boyutu' başlıklı makalesinde, vücut hakkındaki gelecekteki soruların bilimin ne olduğuna dair tanımına bağlı olduğunu savundu. Başka bir deyişle, vücut hakkındaki tartışmaların mutlaka fizyolojiye ve tıbba bağlanması ve tıpkı vücudun birincil özellikler alanına aitmiş gibi bilimin kendi kendini tanımlamasına izin verilmesi, insanın özsel yönleri açısından bedenin çarpık bir algıya yol açabileceği endişesini taşıyordu.
Latour, vücudun sadece deneyimleri alan pasif bir madde değil, dünya, çevre ve araçlarla etkileşim halinde aktif olarak ifade eden, ölçen ve karşılaştıran dinamik bir arayüz olarak görülmesi gerektiğini savunuyor. Latour'un bu teorisi, içselleştirilmiş asimetrik yaklaşım, ağlarla bağlantılı simetrik yaklaşım gibi teknoloji karşısında bedenin rolü hakkındaki fikirler sunuyor ve bu da Neuralink ve Apple Vision Pro'nun hedeflediği 'bedenin genişlemesi' hedefinin somutlaştırılması için ipuçları veriyor. Bu bağlamda, son 5-6 yıldır bedenle ilgili acı, sağlık, stil, alkol tüketim alışkanlıkları gibi projeler üzerinde çalışırken, yazarın insanların kendi bedenleriyle kurduğu ilişkinin büyük ölçüde iki ortak kalıba sahip olduğunu gözlemlemiştir.
Birincisi, insanların günlük yaşamlarında bedenleri aracılığıyla doğruladıkları deneyimler öznel, içsel ve anlaşılması güçtür. Vücut, pasif bir destek olarak görülür ve çoğu durumda 'gevşek bir gerilim ilişkisi' sürdürür. Ani yüksek tansiyon veya kanser teşhisi gibi sürekli bakım gerektiren durumlarla karşılaşan kişiler, o dönemde şok veya gerginlik yaşar ve iyileşmeye odaklanırken, zamanla bedenleriyle daha önce kurdukları alışılmış ilişkiye geri dönme eğilimi gösterirler. Elbette, daha önceki dönemlere göre sembolik belirtilere daha duyarlı olsalar da, pasif bir kap olarak görme bakış açılarını korurlar. Bu bireysel ve asimetrik beden ilişkisi, dijital araçların bireylerin somut deneyimlerini ölçmesine ve dış dünya ile karşılaştırmasına olanak tanıyan bir fırsat ve yön sunmaktadır.
İkincisi, insanlar bedensel deneyimlerini dış çevre ve araçlar temelinde fark ederler. Örneğin, sertleşmiş sırt kaslarının gerginliğini gidermek için herkesin içinde dört ayak üzerinde yürümeyi denemek, utanç veya suçluluk duygusuna neden olur. Ayrıca, yaşlandıkça, zamana yayılan ve istekli beden bakımı uygulamalarının etkisi sonucu ortaya çıkan farklılıklar yüzdeki çil, karın şişliği, boyun kırışıklıkları, saç dökülmesi gibi belirtilerle ortaya çıkar ve bu durum, dışarıdaki sosyal ortamlarda katılımlarda utanç ve üzüntü hissetmelerine neden olur. Bu dış ağlarla bağlantılı simetrik ilişki, insanların dijital araçlar veya teknoloji aracılığıyla kendileri için anlamlı olan farklılıkları fark etmeleri ve ifade etmeleri için bir fırsat sunmaktadır.
Giysilerin rolünün ötesinde, dövmeler aracılığıyla beden yoluyla anlam ve değer ifade etme hali artık alışılmış bir durum haline geldi. Ve şimdi, bedene içeriden ve dışarıdan teknolojik araçlar ekleyerek bedenin daha ileri bir genişlemesini gerçekleştirme çabaları gözlemlenmektedir. Bedenden korkuyor muyuz? Yoksa beden aracılığıyla neyi başarmayı hedefliyoruz? Belki de şimdi, eksik bedenimiz aracılığıyla daha otantik bir yaşam biçimini bulma zamanıdır.
Referanslar
Yorumlar0