“Khoe khoang khi dành 12 giờ ở văn phòng và đăng nó lên mạng. Nhưng khoe khoang cả khi dành năm giờ mỗi ngày ở phòng tập thể hình và cho mọi người trên Instagram và TikTok biết.”
"사무실에서 12시간을 내고 온라인에 포스팅하는 건 플렉스죠. 하지만 하루에 5시간씩 헬스장에서 운동하고 인스타그램과 틱톡의 모든 이에게 알리는 것도 플렉스죠."
Đây là lời nhận xét của một người phỏng vấn tham gia vào một dự án dân tộc học dành cho thanh thiếu niên Mỹ và Nigeria, những người hiểu văn hóa Internet của thế hệ Z, phục vụ cho các công ty trong lĩnh vực Công nghệ Xã hội.
Chia sẻ hình ảnh bản thân đang làm việc lên SNS cũng là một cách để thể hiện bản thân...
Đại dịch Covid-19 và hiện tượng từ bỏ công việc tự nguyện gia tăng sau đó đã đặt ra câu hỏi về ‘ý nghĩa thay đổi của công việc’ đối với nhiều người vốn chỉ phụ thuộc vào lương. Tại Hàn Quốc, cũng có giai đoạn xuất hiện tràn lan các mentor thành công lấp đầy YouTube bằng từ khóa ‘kiếm được 10 triệu won mỗi tháng’.
Tuy nhiên, dựa trên bối cảnh thời điểm đó, câu hỏi thực sự quan trọng đối với chúng ta là
- Không phải là ‘Liệu tôi có thể kiếm được nhiều tiền hơn thông qua công việc không?’, mà là
(Đánh giá lại tính tương hỗ duy trì sự tận tâm với công việc, phương thức mới để tạo ý nghĩa cho công việc)
- ‘Liệu tôi có thể tạo ra những điều kiện sống mong muốn trong khoảng thời gian của mình không?’
(Không phải tự do khỏi công việc mà là tự do tạo ra các điều kiện cho cuộc sống, cách thức mới để định nghĩa cuộc sống của bản thân)
Điều này đồng nghĩa với sự thay đổi tiêu chuẩn về tự do khỏi công việc, gần như là một dấu mốc đánh dấu việc giảm bớt tầm quan trọng của công việc, vốn đóng vai trò then chốt trong cuộc sống, đến mức không cần phải hô hào Work-Life Balance (Cân bằng giữa công việc và cuộc sống) nữadường như đã xuất hiện.
Liên quan đến lý thuyết Chống làm việc (Anti-work theory) này, tiền đề của dự án dân tộc học mà các nhà dân tộc học thực hiện là như sau.
- Tại sao chúng ta phải cho rằng mọi công việc đều mang ý nghĩa vốn có?
- Bởi vì nó bắt nguồn từ những tư tưởng và thể chế rộng lớn được các nhà lý luận xã hội gọi là ‘xã hội lao động’.
- Triết gia André Gorz, 1980, những người gần như không làm việc hoặc không làm việc hoàn toàn đang hành động trái với lợi ích sức mạnh chung của cộng đồng, do đó không đủ tư cách để trở thành thành viên của cộng đồng.
Sau đó, theo kết quả điều tra thực tế, những thay đổi xu hướng sau đã được xác nhận.
- Nhiều người trẻ bắt đầu đặt câu hỏi về các thể chế truyền thống như gia đình, chính phủ.
- Họ tự định nghĩa bản thân là thế hệ Soro Soke (thế hệ dám nói lên tiếng nói của mình).
- Đối với thế hệ cha mẹ, việc dám nói lên tiếng nói của mình là biểu hiện của sự bất lịch sự, nhưng công nghệ đã tạo điều kiện cho điều này.
- ‘Chế độ ăn uống’, ‘sức khỏe’ nổi bật như những tiêu chuẩn chính để tiếp cận với một cuộc sống tốt đẹp (Good life), và trong nhiều trường hợp, việc làm ít hoặc không làm việc nhưng vẫn ăn ngon và sống đẹp cũng được tính vào đó.
Sự chuyển đổi trọng tâm sang câu hỏi ‘Cuộc sống tốt đẹp là gì?’
Tất nhiên, kết quả nghiên cứu này có thể chỉ giới hạn ở một số người trẻ tại Mỹ và Nigeria. Tuy nhiên, mặt khác, nó cũng có nhiều điểm tương đồng với hình ảnh những người trẻ tuổi làm việc thuộc thế hệ MZ mà chúng ta thường thấy trên các phương tiện truyền thông đại chúng như báo chí, nội dung truyền thông trên YouTube, v.v., nên tôi xin chia sẻ điều này.
Có lẽ nội dung này sẽ là một lý do chính đáng để bạn, cũng như những đồng nghiệp của mình, tự đặt câu hỏi cho bản thân trước thềm Ngày Lao động mai kia.
“Chúng ta đang sống tốt chứ?”
Bình luận0