提供社交媒體環境分析服務的 Graphika 在去年 12 月的自行報告中指出，有超過 2,400 萬人使用 34 個將現有照片合成為裸照的 AI 服務，這歸因於在 X 和 Reddit 等社交媒體上，宣傳脫衣應用程式連結的數量增加了 2,400% 以上。未經特定人士同意製作色情內容一直是網路世界的災難，但現在隨著 AI 技術的進步，深度偽造軟體變得更容易且更精緻。

性一直以來都是一個非常私密且相對的議題。但現在透過隨時可連線的網路和網際網路服務，個人可以找到符合自身喜好的性刺激，這種趨勢已超越自我中心主義的限制，並轉變為一種具有一定破壞性的形式，會將他人看不見的私生活拉入其中。

1968 年，法國巴黎 8 名青年發起示威，抗議美國參與越南戰爭，這場示威蔓延至全法國，演變成大學生示威和 1,000 萬工人罷工，成為前所未有的反體制、反文化運動。這場 68 革命讓當時的性自由主義者認可了此前被視為異常性慾的性行為，以及被視為疾病或罪惡的性少數族群身分。隨後的 70 年代性革命，大幅放寬了西方世界許多地區對愛情的宗教和社會習俗限制，特別是女性，關係變得更具選擇性且交易性，因此「性吸引力」突然成為最頂級的商品。

過去，純潔是社會最重要的價值觀，因此刻意引誘被視為禁忌，但從 70 年代開始，純潔變成一種可以自由調整的選擇，以建立關係。換句話說，對女性而言，嫁給合適的人是決定人生成功的關鍵因素，因此浪漫和誘惑與利用身體追求最高價值觀息息相關。然而，隨後媒體和廣告產業開始利用性吸引力改變後的價值觀，從汽車到時尚、酒類、娛樂等各行各業，性吸引力成為刺激購買慾望的創意來源。重要的是，從那時起，性吸引力不再侷限於私人的真實肉體，而是轉變為企業等公開展現的開放性形象領域，與原本的定義無關。

而我們現在目睹了性吸引力角色的轉變，在私人領域中減弱，而在大眾文化中卻更加活躍。隨著媒體世界中充斥著性、年輕、色情等意象，以及各種虛擬意象的流行，美的標準在某些方面變得更加同質化、可量化，也更加嚴格。在德國工作的哲學家韓炳哲在他的著作《美學的拯救》中，將這種美學稱為光滑的美學。他認為這種美學的特徵是光滑、完美無瑕，呈現出完美的狀態，並舉出當代最成功的藝術家傑夫·昆斯的作品、每年都有新款推出的 iPhone、日常生活中自然的對話主題巴西式蜜蠟除毛、無瑕的肌膚等例子，作為其主張的佐證。

這種刻意忽略賦予有機體人類身體美的質感的負面因素，意味著傾向於將身體視為像塑膠一樣沒有生命且不會腐敗。因此，有必要質疑身體與我們之間的關係是否已經斷裂。

「性吸引力仍然是有效的策略嗎？」

這個問題的答案對於個人，以及更進一步來說，對於企業而言，將會更加重要。現代愛情脫離了原本關係中必然發生的摩擦，雖然可以在網路上觀看各種色情內容，但卻失去了在相對關係中確認的模糊色情力量。那麼，我們現在追求的外表和身體的目標是什麼？我們應該理解，在社會變革，例如獨身主義和孤獨死，以及遠離浪漫的同時，是什麼佔據了追求價值的頂峰。特別是對於從事販售相關渴望的企業而言，必須不斷努力理解原始渴望在當今社會的表現方式，以及如何轉移到其他領域。

參考資料

GRAPHIKA 報告，一幅揭露真相的圖畫

「無性戀？年輕人有什麼」… Z 世代不是「血氣方剛」的 20 歲 [書籍]

美學的拯救

肉體⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠