“在办公室工作 12 个小时并将其发布在网上是一种炫耀。 但每天在健身房锻炼 5 个小时，并让 Instagram 和 TikTok 上的每个人都知道，这也是一种炫耀。”

"在办公室工作 12 个小时并将其发布在网上是一种炫耀。但每天在健身房锻炼 5 个小时，并让 Instagram 和 TikTok 上的每个人都知道，这也是一种炫耀。"

这是参与针对美国和尼日利亚青少年的民族志项目的采访者，该项目针对社交科技领域的公司，旨在了解 Z 世代互联网文化。

将工作情况分享到社交媒体上的行为是炫耀......

新冠肺炎疫情和大流行后加速的自愿离职现象，让许多依赖工资的人对“工作变化的意义”提出了质疑。在国内，曾有一些成功的导师以“每月收入百万”为关键词填满了 YouTube，当时是这种现象的盛行时期。

但以当时的标准来看，我们真正需要思考的问题是

• 不是“通过工作可以赚更多的钱吗？”而是

（重新审视支撑着对工作奉献的互惠关系，寻找让工作更有意义的新方式）

• “能否在时间内创造出想要的生活条件？”

（不是从工作中获得自由，而是获得创造生活条件的自由，以及以一种新的方式定义自己的生活）

这很快转变为一种对工作的自由标准，工作曾经在生活中扮演着核心角色，它在一定程度上已经不再需要我们高喊“工作与生活平衡”了，或许这正是工作 重要性下降的标志。。

关于反工作理论，民族志学家们在上述项目中提出的前提如下：

• 为什么我们要假设所有工作本质上都有意义？
• 这是因为它们植根于社会理论家所称的“劳动社会”的广泛思想和制度中。
• 哲学家安德烈·戈尔茨，1980 年，“几乎不工作或根本不工作的人的行为违反了集体力量的利益，因此没有资格成为集体成员。”

据称，通过实地调查确认的趋势变化如下：

• 许多年轻人开始质疑家庭、政府等传统制度。
• 他们将自己定义为“Soro Soke 世代”（直言不讳的一代）。
• 对上一代人来说，直言不讳是一种不礼貌的行为，但技术却让这种行为成为可能。
• “饮食”和“健康”被视为获得“美好生活”的主要标准，并且通常包括少工作或不工作，但仍能吃得好、看起来不错。

将“什么是美好生活”的问题提升到新的高度。

当然，这项研究结果可能仅限于美国和尼日利亚的某些年轻人。但另一方面，它也与我们在媒体、YouTube 等媒体内容 中经常看到的 MZ 职场人士的形象非常吻合，因此我与大家分享一下。

也许在即将到来的五一劳动节之际，这段内容能让我们对自身以及同事们提出一些值得思考的问题。

“我们现在过得好吗？”

資料來源：
Jobs Not To Be Done: Anti-Work Theory and the Resilience of Mutual Aid⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠